Abusos frente a la entrega

Se han escrito no pocas palabras,  textos y debates sobre el abuso en el BDSM y sigue siendo un problema existente. Arrastramos los problemas de conducta, dependencia e inadecuado modo de vivir y relacionarnos dentro y fuera del entorno familiar. Ello conlleva que en el BDSM igual haya quienes abusan y quienes se dejan abusar; no hay uno sin el otro.

 

Asi que aqui dejo y guardo un texto muy bueno que Aldea Sado ha compartido, y espero que llegue a personas que esten en este circulo vicioso de abuso y les ayude a salir de el.


 

           Abusos frente a la entrega

Aunque existen diferencias legislativas, hay una enorme distancia entre la entrega pactada (EPE = erotic power exchange) y la violencia doméstica. La entrega en el marco de una relación bdsm se basa siempre en el concepto VICSS. Todo lo demás, es abuso. Se trata de un abreviado de la información de la National Leather Association (USA), el S&M Media Information Center (Holanda) y la POWERotics Foundation (Holanda) (Asociación Nacional USA del Cuero, Centro de Información sobre SM, Fundación de la Cesión Erótica de Poder) – See more at: http://aldeasado.com.ar/wp/index.php/2016/05/25/abusos-frente-la-entrega-2/#sthash.FrLhfMqu.dpuf

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Dominantes, de si mismos?

CUENTO

Un mar de emociones confusas rodeaban su ser humano. Ella vivía con su espíritu arrodillado ante la imagen de quien era el dueño dela mas remota célula de su ser,miraba hacia la altura cuando lo veía, su genufleccion fue siempre del alma, su sumisión fue siempre ante un ser que dominaba los puntos mas importantes de su vida porque se dominaba a sí mismo, porque siendo un ser humano, con defectos y virtudes, era capaz de controlar los puntos débiles de su ser que lo dañaban, aunque lo llamaran a gritos.

El manejaba con cuidado porque no ponía en riesgo su vida, entre otras cosas porque ella lo esperaba siempre, y nadie podría decirle si algo le pasaba, y el no quería que viviera la incertidumbre horrible de no saber porque un día no volvió mas. El había tomado la costumbre de ejercitarse porque ella le “rezaba” para que se cuidara y viviera así mas años para poder vivirlos juntos.

El vivía aventuras en el mar, pero siempre cuidaba de no arriesgarse demasiado porque del otro lado del continente unos ojos cafes miraban ansiosos las noticias diarias de la ruta donde anduviera, rezando para no ver su nombre en los accidentes del día. El disminuyo su consumo de refresco por que su sumisa le daba la cantaleta de lo malo que era para su salud consumirlo.

Ella empezó a hacer ejercicio de nuevo para poder verse tan curvilínea como lo eran sus avatares, se esforzaba todos los días por moderar su consumo de cosas que le engolosinaban y se miraba al espejo después de sus rutinas orgullosa de su avance y esperando el día que pudiera mostrarle a su Amo su nuevo aspecto.

Ella jamas puso en duda su autocontrol, y era tanta su confianza en su Dominio de si mismo y de ella que, de forma literal, habría dejado que le quemaran los pies en el fuego como al rey azteca de sus antepasados ante la certeza de que el jamas cedería ante algo que le había costado tanto dejar. Ponia en riesgo su salud, y con ello su vida, esa vida que el quería vivir con ella cada noche, esa vida que les daba la oportunidad de seguir estando juntos en el mismo planeta.

El sabia cuanto le dañaba a ella el mundo de los bebedores sociales, cuando le dejaron sin infancia y sin juventud y sin futuro por ser hija de un bebedor social.

Ella sabia que para que un Dominante pueda serlo de su sumisa primero tiene que dominarse a si mismo.

Ella se quedo sin piso, porque el volvió a fumar.

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Hasta aquí el cuento, y mi pregunta obligada es: existe un Dominante que sea capaz de controlarse a sí mismo de forma completa?. En teoría muchos dirán que si y se pondrán a si mismos como ejemplo. Hay Dominantes que se hagan cargo de si mismos primero, que se auto-controlen completamente, que  por ende sean ejemplo de control sobre su sumisa?. Es esto realidad o son solo expectativas que no pueden cumplirse?. Una cosa es no tener tentaciones y otra tenerlas y no ceder a ellas.

AUTORIA: maleni Elan

Aclaracion: este relato es ficción y cualquier parecido con la realidad de alguien es mera coincidencia. oración-gestalt

 

 

Creatividad humana y producciones de la resistencia: BDSM

(Fragmento)

 

AUTOR:  Leonardo Alfonso Arce Vidal

Veamos de qué forma es como usualmente se resuelve el discurso de lo dicho frente a los otros dos, sobre todo cuando dicho discurso se refiere a las prácticas BDSM. Señalé más arriba ocho ejemplos de discursos, dentro de los cuales se podía constatar esta tricotomía y ejemplifiqué algunos casos. Mi intención ahora es ejemplificar los 8 discursos y sus posibles respuestas ante el BDSM, según he ido constatando en lecturas, conversaciones y reflexiones; procederé esquemáticamente:

a. Discurso de género: Siendo el discurso de género tradicional aquel que se afirma en el binarismo hombre/mujer, la respuesta frente al BDSM suele ser muy negativa. Jay Wiseman discute permanentemente, usualmente de forma irónica, con las agrupaciones feministas que ven en la relación de Dominación y sumisión, en especial cuando la mujer adopta el rol sumiso, una forma de continuidad respecto de la opresión social común: “Se dice que la posición oficial del movimiento feminista es que el SM es intrínsecamente incompatible con los intereses de la mujer. Dado que muchas de las mujeres que pertenecen a la comunidad se declaran feministas, este debe ser el siguiente ámbito que tenemos que concienciar”16 .

b. Discurso médico: El discurso médico aun continua haciéndose las mismas preguntas de siempre, buscando las causas del gusto sádico, del gusto masoquista, etc. c. Discurso mediático: Los medios masivos se muestran usualmente hostiles a presentar o reportear el mundo del BDSM. Cuando lo hacen, tienden a explotar el morbo y el sensacionalismo, presentando de alguna forma a estos “bichos raros” por un afán más de lucrar con lo “raro” que de difundir la existencia de la heterogeneidad social.

d. Discurso jurídico: Tal y como decía Wiseman17 previo a referirse a las feministas, acaece usualmente que no hay una tipificación penal para las prácticas del BDSM. Por otra parte, la cuestión del consenso, muy importante en BDSM, tiende a vulnerarse y a pasársele por encima al momento de presentar cargos contra un dominante. Según relata el autor, los fallos en contra de prácticas del BDSM aducían que no era posible consentir el ser maltratado, que tal defensa por parte del sumiso no era sino signo de problemas mentales

e. Discurso biológico: La biología sobre el SM de forma directa no dice nada. Es más bien una sub-rama de esta, la etología, que estudia el comportamiento de los animales, la que toma la palestra para realizar extrapolaciones desde el ámbito biológico a lo social o a lo social-biológico. Desde allí se presume que dicho comportamiento sexual no conlleva reproducción alguna, por lo que su práctica es inconducente. Quizás una rama más flexible de la etología podría darle algún significado al placer que la práctica del BDSM conlleva, sin embargo, respecto de este punto, adolezco de una falta de información. f. Discurso religioso: Usualmente aliado del discurso psicológico, sin embargo, tiene una vertiente particular y es la de la procreación. En la medida en que el BDSM es un acto de placer erótico el discurso religioso lo califica de hedonista y carente de fines reproductivos, por lo que lo ve con desdén para luego tomarse de la mano junto a la psicología y tildarlo de enfermizo. g. Discurso social: El discurso social contrario al BDSM y a las sexualidades múltiples lo presenta Foucault, cuando dice que: “So pretexto de decir la verdad, por todas partes encendía miedos; a las menores oscilaciones de la sexualidad prestaba una dinastía imaginario de males destinados a repercutir en generaciones enteras; afirmó como peligrosos para la sociedad entera los hábitos furtivos de los tímidos y las pequeñas manías más solitarias, como fin de los placeres insólitos puso nada menos que la muerte: la de los individuos, la de las generaciones, la de la especie”18 .

h. Discurso psicológico: La ofensiva de este discurso es uno de los más interesantes, puesto que su reversión en el texto de “Como hacerse un cuerpo sin órganos” de Deleuze es impactante y elemento fundamental de lo que se llamara práctica de resistencia. Este discurso principalmente se refiere a la madurez sexual, alcanzable luego de pasar por tres etapas, cuales son la oral, la anal y la genital, asentándose finalmente el individuo en esta ultima. El BDSM transgrede dicha genitalidad, desarmando incluso la totalidad de dichos tres pasos, instituyendo una forma muchísimo más abarcadora del cuerpo en general para la experiencia del placer. Ahora bien, ¿Cuál es la importancia de conocer o tener alguna idea de cómo el discurso tradicional enfrenta el BDSM? La respuesta es que producto de conocer de qué forma nos censuran es que podemos resistir con efectividad dichos embates, diseñando una estrategia que socave los cimientos desde los cuales el discurso de lo dicho asienta sus bases inamovibles. La generación de un contra-discurso es el paso subsiguiente, y aquí es cuando ha llegado el momento de invocar a dos filósofos que me serán de muchísima ayuda (de hecho, ya lo han sido desde el inicio del texto). El interés que ambos presentaron en el BDSM fue bastante extenso y profundo. De ideas precisas y alta efectividad, ambos experimentaron con el BDSM. Michel Foucault lo hizo a través de su carne a la par que con su reflexión e intuición. Gilles Deleuze a través de la filosofía como escritura experimental y a través de la literatura. Es imposible entrar de lleno al mundo BDSM sin entregar como preámbulo la significancia que tienen dichas prácticas para ambos filósofos.

FUENTE: http://repositorio.uchile.cl/bitstream/handle/2250/113760/Arce%20Leonardo.pdf?sequence=1

LA FLOR DEL CASTAÑO

La flor de castaño

Marques de Sade

Se supone, yo no lo afirmaría, pero algunos eruditos nos lo aseguran, que la flor
del castaño posee efectivamente el mismo olor que ese prolífico semen que la
naturaleza tuvo a bien colocar en los riñones del hombre para la reproducción
de sus semejantes.
Una tierna damisela, de unos quince años de edad, que jamás había salido de la
casa paterna, se paseaba un día con su madre y con un presumido clérigo por la
alameda de castaños que con la fragancia de las flores embalsamaban el aire con
el sospechoso aroma que acabamos de tomarnos la libertad de mencionar.
-¡Oh! Dios mío, mamá, ese extraño olor- dice la jovencita a su madre sin darse
cuenta de dónde procedía-. ¿Lo oléis, mamá … ? Es un olor que conozco.
-Callaos, señorita, no digáis esas cosas, os lo ruego.
-¿Y por qué no, mamá? No veo que haya nada de malo en deciros que ese olor
no me resulta desconocido y de eso ya no me cabe la menor duda.
-Pero, señorita…
-Pero, mamá, os repito que lo conozco: padre, os ruego que me digáis qué mal
hago al asegurarle a mamá que conozco ese olor.
-Señorita -responde el eclesiástico, acariciándose la papada y aflautando la voz-,
no es que haya hecho ningún mal exactamente; pero es que aquí nos hallamos
bajo unos castaños y nosotros los naturalistas admitimos, en botánica, que la
flor del castaño…
-¿Que la flor del castaño … ?
-Pues bien, señorita, que huele como cuando se eyacula.

FUENTE: Cuentos, Historietas  y Fabulas, Marques de Sade,

Sumision Mental, sumision perfecta. (Fragmento)

Aclaracion. Est fragmento del articulo del mismo titulo es de la autoria de el Señor ElFaro, cuyo correo electronico es elfarosm@hotmail.comLa fuente del  texto completo se pone al pie de pagina.

Este es a mi entender, el mejor texto que he encontrado en español sobre la sumision mental en el BDSM,es una joya de articulo que recomiendo leer ampliamente, y cuya vivencia en el BDSM, diria que es en una cantidad infima, ya que, -coincidiendo con el- la sumision mental es mas propio de esclavas que de sumisas.

Llegar a esta entrega, es mi meta en este mundo BDSM.

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¿CÓMO SE LOGRA LA SUMISIÓN MENTAL DE LA PERSONA SUMISA?

[….].Así como hay muchos textos sobre cómo lograr todos tipo de
sumisiones:En el movimiento, en la voz y sobre todo la sumisión
sexual, no he encontrado casi nada sobre cómo lograr la sumisión
mental.

La razón es muy sencilla: La sumisión mental se logra como
resultado de TODAS las sumisiones. No hay un camino o mejor dicho
sí lo hay, es el conjunto de todos los caminos los que al final
llevan a la sumisión mental. Por eso yo digo que la sumisión
mental es la sumisión de sumisiones y el destino final de todas
ellas.

En definitiva, he encontrado pocas TÉCNICAS DE ENTRENAMIENTO
específico de la sumisión mental. Aquí apunto alguna:

*Algún autor incide en la necesidad de INTROSPECCIÓN de la
sumisa, analizando su mundo interior, sus emociones, sus miedos,
sus dudas, meditando sobre cómo mejorar su comportamiento. Los
diarios se apuntan como un instrumento valioso en este sentido.
Estamos hablando de diarios en los que la sumisa refleja su mundo
interior, sus dudas, avances y retrocesos en su camino hacia la
sumisión. Estos diarios son efectivos si son revisados a menudo
por el Amo y la sumisa, comentando los obstáculos, los avances y
retrocesos hacia la sumisión perfecta.

*Las escenas de ADORACIÓN: La contemplación casi mística del Amo
es un ejercicio de sumisión mental.

*Se habla mucho en la red de un estado mental especial llamado
SUB-ESPACIO. Se suele experimentar durante una sesión SM
especialmente intensa y en él la persona sumisa entra en un
estado alterado de conciencia. Hay varios grados de subespacio.
Una sumisa llega a ser mucho más maleable a la dominación en esos
momentos, por ello algunos piensan que es un estado intensamente
sumiso . Tengo mis dudas sobre si esta experiencia aumenta el
grado de sumisión mental de forma permanente después de la
sesión, porque se ha de tener en cuenta que su estado está
provocado por unas substancias dopantes que el mismo cuerpo
segrega (endorfinas). Su discurso mental está alterado . No creo
que una experiencia de este tipo aumentara la devoción hacia su
Amo de manera tan significativa y permanente como el que sentía
durante la sesión .

Personalmente hay un procedimiento que he escogido del misticismo
religioso y que yo recomendaría:La MEDITACIÓN diaria y placentera
sobre el Amo, asociándolo siempre a sensaciones agradables. Las
cibersumisas ya lo hacen:Casi siempre se van a dormir pensando en
su Amo, asociando su imagen al estado placentero en que las ha
dejado la sesión que acaban de tener con Él. Asocian entonces la
imagen del Amo a algo tranquilo, luminoso y sobre todo bello. Es
una sensación de amor intenso .

*Por último quiero hacer especial hincapié en el tema ÉTICO. El
BDSM es un sistema de relaciones personales muy equilibrado. El
Amo recibe la entrega de la mente sumisa pero al mismo tiempo
carga con la responsabilidad de ser el digno recipiente de esa
entrega. Aunque en una relación BDSM el crecimiento personal ha
de ser mutuo, considero que el Amo, al poseer la mente sumisa
está especialmente obligado a ayudar en su crecimiento, de manera
positiva y en todos los aspectos.

Estoy hablando de auténticos Amos, personas responsables y
sanas, que se ganen el respeto de su sumisa por una actuación
ética, digna, no de patéticos payasos -que últimamente pululan
mucho por la red- que creen que ser Amo es escudarse detrás de un
látigo y decirle cuatro palabras soeces a la sumisa vengan o no a
cuento.

La sumisión mental es el estado superior y último de las
sumisiones, la más maravillosa y placentera de ellas, pero
también la más delicada y con más riesgo de sufrir daño.
Recomendaría a las sumisas que antes de hacer esta última y
definitiva entrega se preguntaran si su Amo se la merece por
haber ganado su respeto con una conducta ética y digna hacia
ellas .[….]

FUENTE DEL ARTICULO (FRAGMENTO)¨

http://elfarosm.blogspot.mx/2005/10/sumision-mental-la-sumision-perfecta.html?zx=5d72e2a95aa9da0c

Luna Amarga, Baile de Mimi, final.

Luna Amarga, Baile de Mimi, final.